TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 23:33:52 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十七冊 No. 1545《阿毘達磨大毘婆沙論》CBETA 電子佛典 V1.33 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ nhị thập thất sách No. 1545《A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận 》CBETA điện tử Phật Điển V1.33 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 27, No. 1545 阿毘達磨大毘婆沙論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.33, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 27, No. 1545 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.33, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ cửu thập 　　　　五百大阿羅漢等造 　　　　ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯 　　　　Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 結蘊第二中十門納息第四之二十 kết/kiết uẩn đệ nhị trung thập môn nạp tức đệ tứ chi nhị thập 眼根乃至無色界修所斷無明隨眠。 nhãn căn nãi chí vô sắc giới tu sở đoạn vô minh tùy miên 。 一一所增隨眠當言有尋有伺無尋唯伺無尋無 nhất nhất sở tăng tùy miên đương ngôn hữu tầm hữu tý vô tầm duy tý vô tầm vô 伺耶。問何故作此論。 tý da 。vấn hà cố tác thử luận 。 答為止他宗顯正理故。謂或有說。 đáp vi/vì/vị chỉ tha tông hiển chánh lý cố 。vị hoặc hữu thuyết 。 尋伺是心麁細相故乃至有頂。諸染污心皆有尋伺。是故尋伺三界皆有。 tầm tý thị tâm thô tế tướng cố nãi chí hữu đính 。chư nhiễm ô tâm giai hữu tầm tý 。thị cố tầm tý tam giới giai hữu 。 如譬喻者。為遮彼執顯唯欲界及初靜慮。 như thí dụ giả 。vi/vì/vị già bỉ chấp hiển duy dục giới cập sơ tĩnh lự 。 未至定中有尋有伺。靜慮中間無尋唯伺。 vị chí định trung hữu tầm hữu tý 。tĩnh lự trung gian vô tầm duy tý 。 第二靜慮乃至有頂無尋無伺。 đệ nhị tĩnh lự nãi chí hữu đính vô tầm vô tý 。 由此因緣故作斯論。眼根所增隨眠具三者。 do thử nhân duyên cố tác tư luận 。nhãn căn sở tăng tùy miên cụ tam giả 。 謂緣眼根所增隨眠。通欲界四靜慮五地遍行及修所斷。 vị duyên nhãn căn sở tăng tùy miên 。thông dục giới tứ tĩnh lự ngũ địa biến hạnh/hành/hàng cập tu sở đoạn 。 如是隨眠若在欲界及初靜慮有尋有伺。 như thị tùy miên nhược/nhã tại dục giới cập sơ tĩnh lự hữu tầm hữu tý 。 若在靜慮中間無尋唯伺。 nhược/nhã tại tĩnh lự trung gian vô tầm duy tý 。 若在第二第三第四靜慮無尋無伺故說具三。 nhược/nhã tại đệ nhị đệ tam đệ tứ tĩnh lự vô tầm vô tý cố thuyết cụ tam 。 後說具三者皆准此應知。然無尋無伺地。或多或少。 hậu thuyết cụ tam giả giai chuẩn thử ứng tri 。nhiên vô tầm vô tý địa 。hoặc đa hoặc thiểu 。 女根所增隨眠。有尋有伺者。 nữ căn sở tăng tùy miên 。hữu tầm hữu tý giả 。 彼所增隨眠唯在欲界故。眼耳身識界所增隨眠。 bỉ sở tăng tùy miên duy tại dục giới cố 。nhãn nhĩ thân thức giới sở tăng tùy miên 。 或有尋有伺或無尋唯伺者。眼等五識雖有尋有伺。 hoặc hữu tầm hữu tý hoặc vô tầm duy tý giả 。nhãn đẳng ngũ thức tuy hữu tầm hữu tý 。 而在初靜慮者。亦為靜慮中間隨眠作所緣縛故。 nhi tại sơ tĩnh lự giả 。diệc vi/vì/vị tĩnh lự trung gian tùy miên tác sở duyên phược cố 。 彼所增隨眠亦通無尋唯伺。 bỉ sở tăng tùy miên diệc thông vô tầm duy tý 。 初靜慮所增隨眠。或有尋有伺或無尋唯伺者。 sơ tĩnh lự sở tăng tùy miên 。hoặc hữu tầm hữu tý hoặc vô tầm duy tý giả 。 初靜慮言總顯未至根本靜慮中間三地諸法故說有 sơ tĩnh lự ngôn tổng hiển vị chí căn bản tĩnh lự trung gian tam địa chư Pháp cố thuyết hữu 二。設唯顯根本亦必有二。 nhị 。thiết duy hiển căn bản diệc tất hữu nhị 。 靜慮中間初靜慮等所有隨眠緣三地故。 tĩnh lự trung gian sơ tĩnh lự đẳng sở hữu tùy miên duyên tam địa cố 。 餘文易了故不分別。 dư văn dịch liễu cố bất phân biệt 。 眼根乃至無色界修所斷無明隨眠一一所增 nhãn căn nãi chí vô sắc giới tu sở đoạn vô minh tùy miên nhất nhất sở tăng 隨眠。當言樂根苦根喜根憂根捨根相應耶。 tùy miên 。đương ngôn lạc/nhạc căn khổ căn hỉ căn ưu căn xả căn tướng ứng da 。 問何故作此論。答為止他宗顯正理故。 vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi/vì/vị chỉ tha tông hiển chánh lý cố 。 謂或有執。樂苦二受隨所依身。 vị hoặc hữu chấp 。lạc/nhạc khổ nhị thọ tùy sở y thân 。 從欲界乃至第四靜慮皆有。喜憂二受隨所依心。 tùng dục giới nãi chí đệ tứ tĩnh lự giai hữu 。hỉ ưu nhị thọ tùy sở y tâm 。 從欲界乃至非想非非想處皆有。 tùng dục giới nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử giai hữu 。 為遮彼意欲顯樂受唯在欲界初及第三靜慮。 vi/vì/vị già bỉ ý dục hiển lạc thọ duy tại dục giới sơ cập đệ tam tĩnh lự 。 苦憂二受唯在欲界。喜受唯在欲界初二靜慮。 khổ ưu nhị thọ duy tại dục giới 。hỉ thọ duy tại dục giới sơ nhị tĩnh lự 。 唯有捨受遍在諸地。或復有執。 duy hữu xả thọ biến tại chư địa 。hoặc phục hưũ chấp 。 心心所法次第而起互不相應。如譬喻者。 tâm tâm sở Pháp thứ đệ nhi khởi hỗ bất tướng ứng 。như thí dụ giả 。 為遮彼意顯心心所俱時而生有相應義。 vi/vì/vị già bỉ ý hiển tâm tâm sở câu thời nhi sanh hữu tướng ứng nghĩa 。 由此因緣故作斯論。 do thử nhân duyên cố tác tư luận 。 眼根所增隨眠四根相應除苦根者。 nhãn căn sở tăng tùy miên tứ căn tướng ứng trừ khổ căn giả 。 眼根所增隨眠通欲色界五地遍行及修所斷。若在欲界喜憂捨根相應。 nhãn căn sở tăng tùy miên thông dục sắc giới ngũ địa biến hạnh/hành/hàng cập tu sở đoạn 。nhược/nhã tại dục giới hỉ ưu xả căn tướng ứng 。 若在初二靜慮喜捨根相應。 nhược/nhã tại sơ nhị tĩnh lự hỉ xả căn tướng ứng 。 若在第三靜慮樂捨根相應。若在第四靜慮唯捨根相應。 nhược/nhã tại đệ tam tĩnh lự lạc/nhạc xả căn tướng ứng 。nhược/nhã tại đệ tứ tĩnh lự duy xả căn tướng ứng 。 是故總說四根相應。苦根唯與五識相應。 thị cố tổng thuyết tứ căn tướng ứng 。khổ căn duy dữ ngũ thức tướng ứng 。 五識中無緣眼根等諸隨眠故彼定不與苦根相應。 ngũ thức trung vô duyên nhãn căn đẳng chư tùy miên cố bỉ định bất dữ khổ căn tướng ứng 。 女根所增隨眠三根相應除樂苦根者。 nữ căn sở tăng tùy miên tam căn tướng ứng trừ lạc/nhạc khổ căn giả 。 女根所增隨眠唯在欲界。 nữ căn sở tăng tùy miên duy tại dục giới 。 欲界樂苦俱在五識故。彼不與樂苦相應。 dục giới lạc/nhạc khổ câu tại ngũ thức cố 。bỉ bất dữ lạc/nhạc khổ tướng ứng 。 意根所增隨眠五根相應者。 ý căn sở tăng tùy miên ngũ căn tướng ứng giả 。 意根通與五受相應故相應縛五根相應。若所緣縛有四除苦。 ý căn thông dữ ngũ thọ tướng ứng cố tướng ứng phược ngũ căn tướng ứng 。nhược/nhã sở duyên phược hữu tứ trừ khổ 。 三重三摩地所增隨眠。四根相應除苦根者。 tam trọng tam-ma-địa sở tăng tùy miên 。tứ căn tướng ứng trừ khổ căn giả 。 苦根唯緣色等五境非定等故。三三摩地唯無漏故。 khổ căn duy duyên sắc đẳng ngũ cảnh phi định đẳng cố 。tam Tam-ma-địa duy vô lậu cố 。 不增隨眠非此所說餘文易了不復分別。 bất tăng tùy miên phi thử sở thuyết dư văn dịch liễu bất phục phân biệt 。 恐諸智者生厭惓故。 khủng chư trí giả sanh yếm quyền cố 。 眼根乃至無色界修所斷無明隨眠。誰成就。 nhãn căn nãi chí vô sắc giới tu sở đoạn vô minh tùy miên 。thùy thành tựu 。 誰不成就。問何故作此論。 thùy bất thành tựu 。vấn hà cố tác thử luận 。 答為止他宗顯正理故。謂或有執。 đáp vi/vì/vị chỉ tha tông hiển chánh lý cố 。vị hoặc hữu chấp 。 無實成就不成就性唯假建立。欲顯成就不成就性是實有物。 vô thật thành tựu bất thành tựu tánh duy giả kiến lập 。dục hiển thành tựu bất thành tựu tánh thị thật hữu vật 。 若不爾者。便違契經。如契經說。 nhược/nhã bất nhĩ giả 。tiện vi khế Kinh 。như khế Kinh thuyết 。 應知如是補特伽羅成就善法及不善法。又契經說。 ứng tri như thị Bổ-đặc-già-la thành tựu thiện Pháp cập bất thiện pháp 。hựu khế Kinh thuyết 。 我成就十力四無所畏等。若無成就不成就性。 ngã thành tựu thập lực tứ vô sở úy đẳng 。nhược/nhã vô thành tựu bất thành tựu tánh 。 異生聖者有學無學斷善根者不斷善者。 dị sanh Thánh Giả hữu học vô học đoạn thiện căn giả bất đoạn thiện giả 。 決定建立皆不得成。決定因緣不可得故。 quyết định kiến lập giai bất đắc thành 。quyết định nhân duyên bất khả đắc cố 。 然成就者不成就者是世俗有。 nhiên thành tựu giả bất thành tựu giả thị thế tục hữu 。 若成就性不成就性是勝義有。如死生者是世俗有。 nhược/nhã thành tựu tánh bất thành tựu tánh thị thắng nghĩa hữu 。như tử sanh giả thị thế tục hữu 。 諸死生法是勝義有。入出定者是世俗有。 chư tử sanh Pháp thị thắng nghĩa hữu 。nhập xuất định giả thị thế tục hữu 。 所入出定是勝義有。作者受者是世俗有。 sở nhập xuất định thị thắng nghĩa hữu 。tác giả thọ/thụ giả thị thế tục hữu 。 業異熟果是勝義有。如是成就不成就性是勝義有。 nghiệp dị thục quả thị thắng nghĩa hữu 。như thị thành tựu bất thành tựu tánh thị thắng nghĩa hữu 。 施設成就不成就者是世俗有。 thí thiết thành tựu bất thành tựu giả thị thế tục hữu 。 謂若身中有成就性名成就者。 vị nhược/nhã thân trung hữu thành tựu tánh danh thành tựu giả 。 若彼身中有不成就性名不成就者。如樹等是假色等。四塵是實。 nhược/nhã bỉ thân trung hữu bất thành tựu tánh danh bất thành tựu giả 。như thụ/thọ đẳng thị giả sắc đẳng 。tứ trần thị thật 。 如是補特伽羅是假。色等五蘊是實。 như thị Bổ-đặc-già-la thị giả 。sắc đẳng ngũ uẩn thị thật 。 於此假者身相續中。依得非得說有成就不成就法。 ư thử giả giả thân tướng tục trung 。y đắc phi đắc thuyết hữu thành tựu bất thành tựu pháp 。 由此因緣故作斯論。 do thử nhân duyên cố tác tư luận 。 眼根色界及欲界已得不失。成就者。 nhãn căn sắc giới cập dục giới dĩ đắc bất thất 。thành tựu giả 。 色界諸天皆具根故。決定成就眼等五根。 sắc giới chư Thiên giai cụ căn cố 。quyết định thành tựu nhãn đẳng ngũ căn 。 此具根言依顯者說。女男根不顯無亦名具根。 thử cụ căn ngôn y hiển giả thuyết 。nữ nam căn bất hiển vô diệc danh cụ căn 。 又容有者彼皆成就故說具根。 hựu dung hữu giả bỉ giai thành tựu cố thuyết cụ căn 。 非一切有勿憂苦等彼亦有故。及欲界已得者。 phi nhất thiết hữu vật ưu khổ đẳng bỉ diệc hữu cố 。cập dục giới dĩ đắc giả 。 謂鉢羅奢佉位以彼不失者。 vị bát la xa khư vị dĩ bỉ bất thất giả 。 謂不爛壞不墮落不蟲食不被害。無色界及欲界未得已失不成就者。 vị bất lạn/lan hoại bất đọa lạc bất trùng thực bất bị hại 。vô sắc giới cập dục giới vị đắc dĩ thất bất thành tựu giả 。 無色界無色故不成就眼等根。 vô sắc giới vô sắc cố bất thành tựu nhãn đẳng căn 。 及欲界未得者。謂羯刺藍頞部曇閉尸鍵南位。已失者。 cập dục giới vị đắc giả 。vị yết thứ lam át bộ đàm bế thi kiện nam vị 。dĩ thất giả 。 謂爛壞墮落蟲食被害耳鼻舌根亦爾者。 vị lạn/lan hoại đọa lạc trùng thực bị hại nhĩ tỳ thiệt căn diệc nhĩ giả 。 如眼根說身根欲色界成就者。 như nhãn căn thuyết thân căn dục sắc giới thành tựu giả 。 有色界生必有身根故。無色界不成就者彼無色故。 hữu sắc giới sanh tất hữu thân căn cố 。vô sắc giới bất thành tựu giả bỉ vô sắc cố 。 女男根欲界已得不失成就者。如眼根說。 nữ nam căn dục giới dĩ đắc bất thất thành tựu giả 。như nhãn căn thuyết 。 色無色界及欲界。未得已失不成就者。 sắc vô sắc giới cập dục giới 。vị đắc dĩ thất bất thành tựu giả 。 色無色界無女男根無婬愛故。厭捨此根生彼界故。 sắc vô sắc giới vô nữ nam căn vô dâm ái cố 。yếm xả thử căn sanh bỉ giới cố 。 色無色界無段食故。必因段食有此根故。 sắc vô sắc giới vô đoạn thực cố 。tất nhân đoạn thực hữu thử căn cố 。 因無慚愧有此根故。又女男根彼無用故。 nhân vô tàm quý hữu thử căn cố 。hựu nữ nam căn bỉ vô dụng cố 。 問若爾。鼻舌彼亦應無。 vấn nhược nhĩ 。tỳ thiệt bỉ diệc ưng vô 。 彼無嗅香甞味事故。答鼻舌二根於彼有用。 bỉ vô khứu hương 甞vị sự cố 。đáp tỳ thiệt nhị căn ư bỉ hữu dụng 。 謂莊嚴身及起言說。女男二根令身醜陋。 vị trang nghiêm thân cập khởi ngôn thuyết 。nữ nam nhị căn lệnh thân xú lậu 。 有慚愧者必隱覆之。尊者妙音作如是說。 hữu tàm quý giả tất ẩn phước chi 。Tôn-Giả Diệu-Âm tác như thị thuyết 。 上二界無招彼業故。問色無色界既無男根應非丈夫。 thượng nhị giới vô chiêu bỉ nghiệp cố 。vấn sắc vô sắc giới ký vô nam căn ưng phi trượng phu 。 答色無色界有丈夫用故名丈夫。丈夫用者。 đáp sắc vô sắc giới hữu trượng phu dụng cố danh trượng phu 。trượng phu dụng giả 。 謂能離欲能成善事故名丈夫。如契經說。 vị năng ly dục năng thành thiện sự cố danh trượng phu 。như khế Kinh thuyết 。 四向四果皆名丈夫。非諸女人皆無向果。 tứ hướng tứ quả giai danh trượng phu 。phi chư nữ nhân giai vô hướng quả 。 如契經說。此大生主。雖是女人而入聖道。 như khế Kinh thuyết 。thử đại sanh chủ 。tuy thị nữ nhân nhi nhập Thánh đạo 。 得果盡漏亦名丈夫。於此義中應作四句。 đắc quả tận lậu diệc danh trượng phu 。ư thử nghĩa trung ưng tác tứ cú 。 或有丈夫不成就男根。謂生色無色界等。 hoặc hữu trượng phu bất thành tựu nam căn 。vị sanh sắc vô sắc giới đẳng 。 或有成就男根而不名丈夫。 hoặc hữu thành tựu nam căn nhi bất danh trượng phu 。 如扇搋半擇迦等。或有丈夫亦成就男根。 như phiến trỉ bán trạch ca đẳng 。hoặc hữu trượng phu diệc thành tựu nam căn 。 謂具男根離欲染等。或有非丈夫亦不成就男根。 vị cụ nam căn ly dục nhiễm đẳng 。hoặc hữu phi trượng phu diệc bất thành tựu nam căn 。 謂除前相。胎卵濕生漸命終者。漸捨眼等六種色根。 vị trừ tiền tướng 。thai noãn thấp sanh tiệm mạng chung giả 。tiệm xả nhãn đẳng lục chủng sắc căn 。 於身根中亦有漸捨。謂手足等。 ư thân căn trung diệc hữu tiệm xả 。vị thủ túc đẳng 。 若捨一切身根極微即便命終。若地獄中解諸支節。 nhược/nhã xả nhất thiết thân căn cực vi tức tiện mạng chung 。nhược/nhã địa ngục trung giải chư chi tiết 。 乃至糜爛亦有身根。有說。爾時亦有眼等。 nãi chí mi lạn/lan diệc hữu thân căn 。hữu thuyết 。nhĩ thời diệc hữu nhãn đẳng 。 若全無者。後應不生。異熟斷已後不續故。 nhược/nhã toàn vô giả 。hậu ưng bất sanh 。dị thục đoạn dĩ hậu bất tục cố 。 有作是說。諸地獄中眼等六根斷已更續。 hữu tác thị thuyết 。chư địa ngục trung nhãn đẳng lục căn đoạn dĩ cánh tục 。 業所引故。趣法爾故。 nghiệp sở dẫn cố 。thú Pháp nhĩ cố 。 如人等中支節斷壞不可還續。地獄等中支節斷已尋復續生。 như nhân đẳng trung chi tiết đoạn hoại bất khả hoàn tục 。địa ngục đẳng trung chi tiết đoạn dĩ tầm phục tục sanh 。 諸趣法爾不可相例。故彼眼等斷已還生。 chư thú Pháp nhĩ bất khả tướng lệ 。cố bỉ nhãn đẳng đoạn dĩ hoàn sanh 。 身根必無全分斷者。若全分斷無更續義。 thân căn tất vô toàn phần đoạn giả 。nhược/nhã toàn phần đoạn vô cánh tục nghĩa 。 是諸色根所依止故。彼有少分身根極微。 thị chư sắc căn sở y chỉ cố 。bỉ hữu thiểu phần thân căn cực vi 。 依此後時還生支節。 y thử hậu thời hoàn sanh chi tiết 。 諸支節內所有身根斷已還生如眼根等。有餘師說。 chư chi tiết nội sở hữu thân căn đoạn dĩ hoàn sanh như nhãn căn đẳng 。hữu dư sư thuyết 。 諸地獄中雖解身支為百千分。而諸分內皆有身根。 chư địa ngục trung tuy giải thân chi vi ách thiên phần 。nhi chư phần nội giai hữu thân căn 。 諸分中間有連續故。如碎杜仲及藕根莖。 chư phần trung gian hữu liên tục cố 。như toái đỗ trọng cập ngẫu căn hành 。 亦如破苽蔕不相離。若相離者身根即無。 diệc như phá cô đế bất tướng ly 。nhược/nhã tướng ly giả thân căn tức vô 。 非一有情有二身故。而世現見斷諸蟲身。 phi nhất hữu tình hữu nhị thân cố 。nhi thế hiện kiến đoạn chư trùng thân 。 為多分已猶行動者。風勢所轉非有身根。 vi/vì/vị đa phần dĩ do hạnh/hành/hàng động giả 。phong thế sở chuyển phi hữu thân căn 。 命意捨根一切有情皆成就者。皆通三界九地諸位恒成就故。 mạng ý xả căn nhất thiết hữu tình giai thành tựu giả 。giai thông tam giới cửu địa chư vị hằng thành tựu cố 。 樂根遍淨以下及聖者生上成就。 lạc/nhạc căn Biến tịnh dĩ hạ cập Thánh Giả sanh thượng thành tựu 。 異生生上不成就者樂根唯在欲界初及第三靜慮。 dị sanh sanh thượng bất thành tựu giả lạc/nhạc căn duy tại dục giới sơ cập đệ tam tĩnh lự 。 通有漏無漏。欲界初靜慮者唯有漏。 thông hữu lậu vô lậu 。dục giới sơ tĩnh lự giả duy hữu lậu 。 第三靜慮者通二種。諸有漏者生上捨下故不成就。 đệ tam tĩnh lự giả thông nhị chủng 。chư hữu lậu giả sanh thượng xả hạ cố bất thành tựu 。 諸無漏者生上地時不捨下地。 chư vô lậu giả sanh thượng địa thời bất xả hạ địa 。 無漏唯有得果轉根退時捨故。 vô lậu duy hữu đắc quả chuyển căn thoái thời xả cố 。 問若生第二靜慮未離第二靜慮染。彼成就何地樂根。 vấn nhược/nhã sanh đệ nhị tĩnh lự vị ly đệ nhị tĩnh lự nhiễm 。bỉ thành tựu hà địa lạc/nhạc căn 。 答彼成就第三靜慮染污樂根。 đáp bỉ thành tựu đệ tam tĩnh lự nhiễm ô lạc/nhạc căn 。 若彼已離第二靜慮染。復得第三靜慮無染樂根。 nhược/nhã bỉ dĩ ly đệ nhị tĩnh lự nhiễm 。phục đắc đệ tam tĩnh lự vô nhiễm lạc/nhạc căn 。 是故若生遍淨以下皆成就樂根。 thị cố nhược/nhã sanh Biến tịnh dĩ hạ giai thành tựu lạc/nhạc căn 。 此遍淨言總顯自地舉後顯前。餘皆准此。 thử Biến tịnh ngôn tổng hiển tự địa cử hậu hiển tiền 。dư giai chuẩn thử 。 問頗有聖者生在第四靜慮以上不成就樂根耶。有說亦有。 vấn pha hữu Thánh Giả sanh tại đệ tứ tĩnh lự dĩ thượng bất thành tựu lạc/nhạc căn da 。hữu thuyết diệc hữu 。 謂已離第三靜慮染。 vị dĩ ly đệ tam tĩnh lự nhiễm 。 依第二靜慮及下三地入正性離生。得不還果已不起後向。 y đệ nhị tĩnh lự cập hạ tam địa nhập chánh tánh ly sanh 。đắc bất hoàn quả dĩ bất khởi hậu hướng 。 命終往生第四靜慮以上諸地。彼不成就樂根。 mạng chung vãng sanh đệ tứ tĩnh lự dĩ thượng chư địa 。bỉ bất thành tựu lạc/nhạc căn 。 評曰。彼不應作是說。 bình viết 。bỉ bất ưng tác thị thuyết 。 若已離上地染依下地入正性離生者。彼得果已必起勝果道。 nhược/nhã dĩ ly thượng địa nhiễm y hạ địa nhập chánh tánh ly sanh giả 。bỉ đắc quả dĩ tất khởi thắng quả đạo 。 修上地無漏得上地滅然後命終。 tu thượng địa vô lậu đắc thượng địa diệt nhiên hậu mạng chung 。 如已離欲界三四品。或七八品染。入正性離生。 như dĩ ly dục giới tam tứ phẩm 。hoặc thất bát phẩm nhiễm 。nhập chánh tánh ly sanh 。 彼得果已必起勝果道。 bỉ đắc quả dĩ tất khởi thắng quả đạo 。 修勝品無漏得勝品滅然後命終。問若已離第三靜慮染。 tu thắng phẩm vô lậu đắc thắng phẩm diệt nhiên hậu mạng chung 。vấn nhược/nhã dĩ ly đệ tam tĩnh lự nhiễm 。 依第二靜慮及下三地。信勝解練根作見至。 y đệ nhị tĩnh lự cập hạ tam địa 。tín thắng giải luyện căn tác kiến chí 。 彼不起後向命終往生第四靜慮以上諸地。 bỉ bất khởi hậu hướng mạng chung vãng sanh đệ tứ tĩnh lự dĩ thượng chư địa 。 彼成就何樂根。答彼於上地若得自在當練根時。 bỉ thành tựu hà lạc/nhạc căn 。đáp bỉ ư thượng địa nhược/nhã đắc tự tại đương luyện căn thời 。 亦能修上無漏樂根。設於上地不得自在。 diệc năng tu thượng vô lậu lạc/nhạc căn 。thiết ư thượng địa bất đắc tự tại 。 彼得果已亦必起勝果道修上無漏然後命 bỉ đắc quả dĩ diệc tất khởi thắng quả đạo tu thượng vô lậu nhiên hậu mạng 終是故聖者生遍淨上。決定成就無漏樂根。 chung thị cố Thánh Giả sanh Biến tịnh thượng 。quyết định thành tựu vô lậu lạc/nhạc căn 。 成就喜根准此應說。苦根欲界成就。 thành tựu hỉ căn chuẩn thử ưng thuyết 。khổ căn dục giới thành tựu 。 色無色界不成就者。 sắc vô sắc giới bất thành tựu giả 。 欲界有情乃至佛亦成就苦根。違境逼時不由分別而生苦故。 dục giới hữu tình nãi chí Phật diệc thành tựu khổ căn 。vi cảnh bức thời bất do phân biệt nhi sanh khổ cố 。 色無色界無苦根者。由勝定力所滋潤故。 sắc vô sắc giới vô khổ căn giả 。do thắng định lực sở tư nhuận cố 。 無違境故。無有不善業煩惱故。 vô vi cảnh cố 。vô hữu bất thiện nghiệp phiền não cố 。 又色無色是勝界故。謂劣界中勝身亦有苦受。 hựu sắc vô sắc thị thắng giới cố 。vị liệt giới trung thắng thân diệc hữu khổ thọ 。 如欲界聲聞及獨覺大覺。若勝界中劣身亦無苦受。 như dục giới Thanh văn cập độc giác đại giác 。nhược/nhã thắng giới trung liệt thân diệc vô khổ thọ 。 如色無色界異生。如有災秋時嘉苗。 như sắc vô sắc giới dị sanh 。như hữu tai thu thời gia 苗。 亦遭蟲食等事。無災秋時穢草亦無蟲食等事。 diệc tao trùng thực đẳng sự 。vô tai thu thời uế thảo diệc vô trùng thực đẳng sự 。 憂根未離欲染成就。已離欲染不成就者。 ưu căn vị ly dục nhiễm thành tựu 。dĩ ly dục nhiễm bất thành tựu giả 。 憂根必由分別而起。未離欲者分別生憂。 ưu căn tất do phân biệt nhi khởi 。vị ly dục giả phân biệt sanh ưu 。 已離欲者起分別時不生憂慼。 dĩ ly dục giả khởi phân biệt thời bất sanh ưu Thích 。 是故憂根是善性者若離欲染亦不成就。欲界煩惱所引發故。 thị cố ưu căn thị thiện tánh giả nhược/nhã ly dục nhiễm diệc bất thành tựu 。dục giới phiền não sở dẫn phát cố 。 三無漏根已得不失。成就未得。已失不成就者。 tam vô lậu căn dĩ đắc bất thất 。thành tựu vị đắc 。dĩ thất bất thành tựu giả 。 謂未知當知根已入見道名已得。 vị vị tri đương tri căn dĩ nhập kiến đạo danh dĩ đắc 。 道類智未現在前名不失。 đạo loại trí vị hiện tại tiền danh bất thất 。 苦法智忍未現在前名未得。道類智現前以後名已失。 khổ pháp trí nhẫn vị hiện tại tiền danh vị đắc 。đạo loại trí hiện tiền dĩ hậu danh dĩ thất 。 已知根已起道類智或退阿羅漢果名已得。 dĩ tri căn dĩ khởi đạo loại trí hoặc thoái A-la-hán quả danh dĩ đắc 。 盡智未現在前名不失。 tận trí vị hiện tại tiền danh bất thất 。 道類智未現在前或未退阿羅漢果名未得。盡智現前以後名已失。 đạo loại trí vị hiện tại tiền hoặc vị thoái A-la-hán quả danh vị đắc 。tận trí hiện tiền dĩ hậu danh dĩ thất 。 具知根盡智現在前名已得。 cụ tri căn tận trí hiện tại tiền danh dĩ đắc 。 不退阿羅漢果名不失。盡智未現在前名未得。 bất thoái A-la-hán quả danh bất thất 。tận trí vị hiện tại tiền danh vị đắc 。 退阿羅漢果名已失。身色聲觸界。欲色界成就。 thoái A-la-hán quả danh dĩ thất 。thân sắc thanh xúc giới 。dục sắc giới thành tựu 。 無色界不成就者。問身色觸界可爾。聲界云何恒時成就。 vô sắc giới bất thành tựu giả 。vấn thân sắc xúc giới khả nhĩ 。thanh giới vân hà hằng thời thành tựu 。 有作是說。大種合離必生聲界。 hữu tác thị thuyết 。đại chủng hợp ly tất sanh thanh giới 。 有情若在欲色界中。大種恒有故常發聲。 hữu tình nhược/nhã tại dục sắc giới trung 。đại chủng hằng hữu cố thường phát thanh 。 評曰彼不應作是說。若四大種必恒生聲。 bình viết bỉ bất ưng tác thị thuyết 。nhược/nhã tứ đại chủng tất hằng sanh thanh 。 此所生聲何大種造。 thử sở sanh thanh hà đại chủng tạo 。 若即此造應名有對色一四大種生。若說餘造餘四大種復必生聲。 nhược/nhã tức thử tạo ưng danh hữu đối sắc nhất tứ đại chủng sanh 。nhược/nhã thuyết dư tạo dư tứ đại chủng phục tất sanh thanh 。 如是展轉有無窮過。應作是說。 như thị triển chuyển hữu vô cùng quá/qua 。ưng tác thị thuyết 。 生欲色界有情身中。多四大種在一身內。 sanh dục sắc giới hữu tình thân trung 。đa tứ đại chủng tại nhất thân nội 。 有相擊者便發生聲。不相擊者即無聲起。 hữu tướng kích giả tiện phát sanh thanh 。bất tướng kích giả tức vô thanh khởi 。 雖一身中必有聲界。非諸身分皆遍發聲。 tuy nhất thân trung tất hữu thanh giới 。phi chư thân phần giai biến phát thanh 。 尊者覺天作如是說。非欲色界恒成就聲。 Tôn-Giả Giác Thiên tác như thị thuyết 。phi dục sắc giới hằng thành tựu thanh 。 此本論文依多分說。眼耳身識界。 thử bổn luận văn y đa phần thuyết 。nhãn nhĩ thân thức giới 。 梵世以下及生上三靜慮。現在前成就。不現在前。 phạm thế dĩ hạ cập sanh thượng tam tĩnh lự 。hiện tại tiền thành tựu 。bất hiện tại tiền 。 及無色界不成就者。謂生欲界及初靜慮。隨其所應成就。 cập vô sắc giới bất thành tựu giả 。vị sanh dục giới cập sơ tĩnh lự 。tùy kỳ sở ưng thành tựu 。 染污或善三識諸無記中。 nhiễm ô hoặc thiện tam thức chư vô kí trung 。 有慣習者亦恒成就。如勝威儀工巧通果。 hữu quán tập giả diệc hằng thành tựu 。như thắng uy nghi công xảo thông quả 。 若生第二靜慮以上。唯無記者時有現前即便成就。 nhược/nhã sanh đệ nhị tĩnh lự dĩ thượng 。duy vô kí giả thời hữu hiện tiền tức tiện thành tựu 。 若不現前則不成就。以五識身性羸劣故。 nhược/nhã bất hiện tiền tức bất thành tựu 。dĩ ngũ thức thân tánh luy liệt cố 。 他地現起勢不堅強。若意識中變化心等。 tha địa hiện khởi thế bất kiên cường 。nhược/nhã ý thức trung biến hóa tâm đẳng 。 設生他地勢亦堅強故不現前亦得成就。 thiết sanh tha địa thế diệc kiên cường cố bất hiện tiền diệc đắc thành tựu 。 無漏無為如意界等恒成就者。 vô lậu vô vi/vì/vị như ý giới đẳng hằng thành tựu giả 。 謂非擇滅一切有情無不成就非擇滅故。後無斷法准此應知。 vị Phi trạch diệt nhất thiết hữu tình vô bất thành tựu Phi trạch diệt cố 。hậu vô đoạn Pháp chuẩn thử ứng tri 。 三重三摩地如道諦等。 tam trọng tam-ma-địa như đạo đế đẳng 。 已得成就未得不成就者。得已必無退捨事故。 dĩ đắc thành tựu vị đắc bất thành tựu giả 。đắc dĩ tất vô thoái xả sự cố 。 將般涅槃方修得故。般涅槃已非有情數。 tướng Bát Niết Bàn phương tu đắc cố 。Bát Niết Bàn dĩ phi hữu Tình số 。 故不可說不成就言。餘文易了故不分別。 cố bất khả thuyết bất thành tựu ngôn 。dư văn dịch liễu cố bất phân biệt 。 眼根乃至無色界。 nhãn căn nãi chí vô sắc giới 。 修所斷無明隨眠一一得遍知時。於九十八隨眠中。幾隨眠得遍知。 tu sở đoạn vô minh tùy miên nhất nhất đắc biến tri thời 。ư cửu thập bát tùy miên trung 。kỷ tùy miên đắc biến tri 。 於九結中幾結盡。問何故作此論。 ư cửu kết trung kỷ kết/kiết tận 。vấn hà cố tác thử luận 。 答為止他宗顯正理故。謂或有執。 đáp vi/vì/vị chỉ tha tông hiển chánh lý cố 。vị hoặc hữu chấp 。 色法亦有見所斷者。為遮彼意顯諸色法非見所斷。 sắc Pháp diệc hữu kiến sở đoạn giả 。vi/vì/vị già bỉ ý hiển chư sắc Pháp phi kiến sở đoạn 。 或復有執。異生不能斷見所斷隨眠。有餘復執。 hoặc phục hưũ chấp 。dị sanh bất năng đoạn kiến sở đoạn tùy miên 。hữu dư phục chấp 。 異生不能斷諸隨眠唯能制伏。 dị sanh bất năng đoạn chư tùy miên duy năng chế phục 。 為遮彼意顯諸異生能斷欲界乃至無所有處見修所 vi/vì/vị già bỉ ý hiển chư dị sanh năng đoạn dục giới nãi chí vô sở hữu xứ kiến tu sở 斷隨眠。唯除有頂。故作斯論。 đoạn tùy miên 。duy trừ hữu đính 。cố tác tư luận 。 然諸遍知略有二種。一智遍知。二斷遍知。 nhiên chư biến tri lược hữu nhị chủng 。nhất trí biến tri 。nhị đoạn biến tri 。 此中但依斷遍知而作論。 thử trung đãn y đoạn biến tri nhi tác luận 。 斷是擇滅雖非遍知是遍知果故名遍知。 đoạn thị trạch diệt tuy phi biến tri thị biến tri quả cố danh biến tri 。 如六觸處說名故業果立因名。遍知亦爾又此中說得遍知者。 như lục xúc xứ/xử thuyết danh cố nghiệp quả lập nhân danh 。biến tri diệc nhĩ hựu thử trung thuyết đắc biến tri giả 。 謂斷彼盡隨斷何法。究竟盡時名得遍知。 vị đoạn bỉ tận tùy đoạn hà Pháp 。cứu cánh tận thời danh đắc biến tri 。 非要唯依九遍知說。眼根得遍知時色愛盡者。 phi yếu duy y cửu biến tri thuyết 。nhãn căn đắc biến tri thời sắc ái tận giả 。 謂眼根在五地。即欲界四靜慮欲愛盡時。 vị nhãn căn tại ngũ địa 。tức dục giới tứ tĩnh lự dục ái tận thời 。 欲界眼根得遍知。 dục giới nhãn căn đắc biến tri 。 乃至第四靜慮愛盡時第四靜慮眼根得遍知。今依究竟得遍知說。 nãi chí đệ tứ tĩnh lự ái tận thời đệ tứ tĩnh lự nhãn căn đắc biến tri 。kim y cứu cánh đắc biến tri thuyết 。 故色愛盡名得遍知。餘皆准此。 cố sắc ái tận danh đắc biến tri 。dư giai chuẩn thử 。 異生三十一隨眠得遍知者。 dị sanh tam thập nhất tùy miên đắc biến tri giả 。 異生爾時斷色界見修所斷三十一隨眠盡。故無結盡者。 dị sanh nhĩ thời đoạn sắc giới kiến tu sở đoạn tam thập nhất tùy miên tận 。cố vô kết tận giả 。 謂九結中爾時無一究竟盡故。雖諸隨眠亦名為結。 vị cửu kết trung nhĩ thời vô nhất cứu cánh tận cố 。tuy chư tùy miên diệc danh vi kết/kiết 。 而此中說差別法門。謂說隨眠依九十八。說結依九。 nhi thử trung thuyết sái biệt Pháp môn 。vị thuyết tùy miên y cửu thập bát 。thuyết kết/kiết y cửu 。 餘例應知。聖者三隨眠得遍知者。 dư lệ ứng tri 。Thánh Giả tam tùy miên đắc biến tri giả 。 聖者爾時唯色界修所斷三隨眠得遍知故。 Thánh Giả nhĩ thời duy sắc giới tu sở đoạn tam tùy miên đắc biến tri cố 。 無結盡者。謂九結中無一結盡。 vô kết tận giả 。vị cửu kết trung vô nhất kết/kiết tận 。 女男根得遍知時欲愛盡者。謂女男根唯在欲界故。 nữ nam căn đắc biến tri thời dục ái tận giả 。vị nữ nam căn duy tại dục giới cố 。 欲愛盡名得遍知。異生三十六隨眠得遍知者。 dục ái tận danh đắc biến tri 。dị sanh tam thập lục tùy miên đắc biến tri giả 。 異生爾時斷欲界見修所斷三十六隨眠盡故。 dị sanh nhĩ thời đoạn dục giới kiến tu sở đoạn tam thập lục tùy miên tận cố 。 三結盡者。 tam kết tận giả 。 謂九結中爾時恚嫉慳結究竟盡故。聖者四隨眠得遍知者。 vị cửu kết trung nhĩ thời nhuế/khuể tật xan kết cứu cánh tận cố 。Thánh Giả tứ tùy miên đắc biến tri giả 。 聖者爾時唯欲界修所斷四隨眠得遍知故。 Thánh Giả nhĩ thời duy dục giới tu sở đoạn tứ tùy miên đắc biến tri cố 。 三結盡者如異生說。然恚結中唯修所斷命根得遍知時。 tam kết tận giả như dị sanh thuyết 。nhiên khuể kết trung duy tu sở đoạn mạng căn đắc biến tri thời 。 無色愛盡者。謂命根在九地欲愛盡時。 vô sắc ái tận giả 。vị mạng căn tại cửu địa dục ái tận thời 。 欲界命根得遍知。乃至非想非非想處愛盡時。 dục giới mạng căn đắc biến tri 。nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử ái tận thời 。 非想非非想處命根得遍知。今依究竟得遍知說。 phi tưởng phi phi tưởng xử mạng căn đắc biến tri 。kim y cứu cánh đắc biến tri thuyết 。 故無色愛盡名得遍知。三隨眠得遍知者。 cố vô sắc ái tận danh đắc biến tri 。tam tùy miên đắc biến tri giả 。 爾時斷無色界修所斷三隨眠盡故。三結盡者。 nhĩ thời đoạn vô sắc giới tu sở đoạn tam tùy miên tận cố 。tam kết tận giả 。 謂九結中愛慢無明三結盡故。 vị cửu kết trung ái mạn vô minh tam kết tận cố 。 樂根得遍知時。遍淨愛盡即樂根得遍知者。 lạc/nhạc căn đắc biến tri thời 。Biến tịnh ái tận tức lạc/nhạc căn đắc biến tri giả 。 爾時不得九十八隨眠中一隨眠究竟盡。故作是說。 nhĩ thời bất đắc cửu thập bát tùy miên trung nhất tùy miên cứu cánh tận 。cố tác thị thuyết 。 餘例應知。然得遍知有十七位。 dư lệ ứng tri 。nhiên đắc biến tri hữu thập thất vị 。 謂四法忍智四類忍智時。唯得見所斷諸法遍知。 vị tứ pháp nhẫn trí tứ loại nhẫn trí thời 。duy đắc kiến sở đoạn chư Pháp biến tri 。 欲界乃至無所有處。 dục giới nãi chí vô sở hữu xứ 。 八地愛盡時通得見修所斷諸法遍知。非想非非想處一地愛盡時。 bát địa ái tận thời thông đắc kiến tu sở đoạn chư Pháp biến tri 。phi tưởng phi phi tưởng xử nhất địa ái tận thời 。 唯得修所斷諸法遍知。 duy đắc tu sở đoạn chư Pháp biến tri 。 諸法於此十七位中名得遍知。隨相應說恐文繁廣不別顯示。 chư Pháp ư thử thập thất vị trung danh đắc biến tri 。tùy tướng ứng thuyết khủng văn phồn quảng bất biệt hiển thị 。 眼根乃至無色界修所斷無明隨眠。 nhãn căn nãi chí vô sắc giới tu sở đoạn vô minh tùy miên 。 一一滅作證時。於九十八隨眠中。幾隨眠滅作證。 nhất nhất diệt tác chứng thời 。ư cửu thập bát tùy miên trung 。kỷ tùy miên diệt tác chứng 。 於九結中幾結盡。問何故作此論。 ư cửu kết trung kỷ kết/kiết tận 。vấn hà cố tác thử luận 。 答為止他宗顯正理故。謂或有執。 đáp vi/vì/vị chỉ tha tông hiển chánh lý cố 。vị hoặc hữu chấp 。 金剛喻定現在前時。頓斷一切三界見修所斷煩惱。 Kim Cương dụ định hiện tại tiền thời 。đốn đoạn nhất thiết tam giới kiến tu sở đoạn phiền não 。 此前諸位唯能伏纏於諸隨眠皆未能斷。 thử tiền chư vị duy năng phục triền ư chư tùy miên giai vị năng đoạn 。 如頓斷沙門。彼說頓覺得無學果。 như đốn đoạn Sa Môn 。bỉ thuyết đốn giác đắc vô học quả 。 如夢覺時頓捨惛睡。為遮彼意顯斷隨眠。 như mộng giác thời đốn xả hôn thụy 。vi/vì/vị già bỉ ý hiển đoạn tùy miên 。 分位差別有八十九。此諸位中皆證滅故。或復有執。 phần vị sái biệt hữu bát thập cửu 。thử chư vị trung giai chứng diệt cố 。hoặc phục hưũ chấp 。 唯無間道斷隨眠得。唯解脫道能證彼滅。 duy vô gian đạo đoạn tùy miên đắc 。duy giải thoát đạo năng chứng bỉ diệt 。 如西方沙門彼作是說。非無間道不斷煩惱。 như Tây phương Sa Môn bỉ tác thị thuyết 。phi vô gian đạo bất đoạn phiền não 。 非解脫道不證彼滅。 phi giải thoát đạo bất chứng bỉ diệt 。 為遮彼意顯無間道能斷煩惱。隔煩惱得令不續故。 vi/vì/vị già bỉ ý hiển vô gian đạo năng đoạn phiền não 。cách phiền não đắc lệnh bất tục cố 。 亦能證滅引離繫得令正起故。諸解脫道唯名證滅。 diệc năng chứng diệt dẫn ly hệ đắc lệnh chánh khởi cố 。chư giải thoát đạo duy danh chứng diệt 。 與離繫得俱現前故。 dữ ly hệ đắc câu hiện tiền cố 。 又為顯示滅作證理令智者知故作斯論。於法作證略有二種。 hựu vi/vì/vị hiển thị diệt tác chứng lý lệnh trí giả tri cố tác tư luận 。ư Pháp tác chứng lược hữu nhị chủng 。 一智作證。二得作證。智作證者。謂一切法智。 nhất trí tác chứng 。nhị đắc tác chứng 。trí tác chứng giả 。vị nhất thiết pháp trí 。 能證知。得作證者。 năng chứng tri 。đắc tác chứng giả 。 謂諸善法通果無記得能證獲。此中唯依得作證說。 vị chư thiện Pháp thông quả vô kí đắc năng chứng hoạch 。thử trung duy y đắc tác chứng thuyết 。 於中但依滅作證說。滅謂擇滅。 ư trung đãn y diệt tác chứng thuyết 。diệt vị trạch diệt 。 於諸位中起得證滅名滅作證。此滅作證隨位差別有八十九。 ư chư vị trung khởi đắc chứng diệt danh diệt tác chứng 。thử diệt tác chứng tùy vị sái biệt hữu bát thập cửu 。 謂四法忍智四類忍智時。 vị tứ pháp nhẫn trí tứ loại nhẫn trí thời 。 及九地各九無間解脫道時四法類忍智時唯證見所斷法滅。 cập cửu địa các cửu Vô gián giải thoát đạo thời tứ pháp loại nhẫn trí thời duy chứng kiến sở đoạn pháp diệt 。 非想非非想處前八無間解脫道時。唯證修所斷法滅。 phi tưởng phi phi tưởng xử tiền bát Vô gián giải thoát đạo thời 。duy chứng tu sở đoạn pháp diệt 。 餘七十三時通證見修所斷法滅。 dư thất thập tam thời thông chứng kiến tu sở đoạn pháp diệt 。 又滅作證總有五位。謂各自品對治道時。 hựu diệt tác chứng tổng hữu ngũ vị 。vị các tự phẩm đối trì đạo thời 。 及證得四沙門果時。并練根時。 cập chứng đắc tứ sa môn quả thời 。tinh luyện căn thời 。 應說有六而練根時必得果故即四果攝故說五時。 ưng thuyết hữu lục nhi luyện căn thời tất đắc quả cố tức tứ quả nhiếp cố thuyết ngũ thời 。 三界見修所斷煩惱於此五位。滅作證時有具不具。 tam giới kiến tu sở đoạn phiền não ư thử ngũ vị 。diệt tác chứng thời hữu cụ bất cụ 。 或有煩惱唯有一時。 hoặc hữu phiền não duy hữu nhất thời 。 謂非想非非想處第九品修所斷。即證得阿羅漢果時。 vị phi tưởng phi phi tưởng xử đệ cửu phẩm tu sở đoạn 。tức chứng đắc A-la-hán quả thời 。 或有煩惱唯有二時。謂非想非非想處前八品修所斷。 hoặc hữu phiền não duy hữu nhị thời 。vị phi tưởng phi phi tưởng xử tiền bát phẩm tu sở đoạn 。 及下七地各九品修所斷。即各自品對治道時。 cập hạ thất địa các cửu phẩm tu sở đoạn 。tức các tự phẩm đối trì đạo thời 。 及證得阿羅漢果時。 cập chứng đắc A-la-hán quả thời 。 欲界第九品修所斷亦二時。謂證得後二果時。或有煩惱唯有三時。 dục giới đệ cửu phẩm tu sở đoạn diệc nhị thời 。vị chứng đắc hậu nhị quả thời 。hoặc hữu phiền não duy hữu tam thời 。 謂欲界第七八品修所斷即各自品對治道 vị dục giới đệ thất bát phẩm tu sở đoạn tức các tự phẩm đối trì đạo 時。及證得後二沙門果時。 thời 。cập chứng đắc hậu nhị sa môn quả thời 。 欲界第六品修所斷亦三時。謂證得後三沙門果時。 dục giới đệ lục phẩm tu sở đoạn diệc tam thời 。vị chứng đắc hậu tam sa môn quả thời 。 或有煩惱唯有四時。謂色無色界見道所斷。 hoặc hữu phiền não duy hữu tứ thời 。vị sắc vô sắc giới kiến đạo sở đoạn 。 即證得四沙門果時。欲界前五品修所斷亦四時。 tức chứng đắc tứ sa môn quả thời 。dục giới tiền ngũ phẩm tu sở đoạn diệc tứ thời 。 謂各自品對治道時。及證得後三沙門果時。 vị các tự phẩm đối trì đạo thời 。cập chứng đắc hậu tam sa môn quả thời 。 或有煩惱具有五時。 hoặc hữu phiền não cụ hữu ngũ thời 。 謂三界見苦集滅所斷。及欲界見道所斷。即各自品對治道時。 vị tam giới kiến khổ tập diệt sở đoạn 。cập dục giới kiến đạo sở đoạn 。tức các tự phẩm đối trì đạo thời 。 及證得四沙門果時。此依聖者滅作證說。 cập chứng đắc tứ sa môn quả thời 。thử y Thánh Giả diệt tác chứng thuyết 。 若依異生八地見修所斷煩惱。 nhược/nhã y dị sanh bát địa kiến tu sở đoạn phiền não 。 皆唯自品對治道時名滅作證。 giai duy tự phẩm đối trì đạo thời danh diệt tác chứng 。 餘有漏法滅作證時准前煩惱應知。 dư hữu lậu pháp diệt tác chứng thời chuẩn tiền phiền não ứng tri 。 分位歷眼根等四十二章辯滅作證如本論說。 phần vị lịch nhãn căn đẳng tứ thập nhị chương biện diệt tác chứng như bổn luận thuyết 。 問前遍知門與此滅作證門有何差別。 vấn tiền biến tri môn dữ thử diệt tác chứng môn hữu hà sái biệt 。 答前遍知門顯眼根等究竟盡時得斷差別。 đáp tiền biến tri môn hiển nhãn căn đẳng cứu cánh tận thời đắc đoạn sái biệt 。 滅作證門顯眼根等究竟盡時。 diệt tác chứng môn hiển nhãn căn đẳng cứu cánh tận thời 。 及後諸位證滅差別。謂後諸位復數證得眼根等滅一味得故。 cập hậu chư vị chứng diệt sái biệt 。vị hậu chư vị phục số chứng đắc nhãn căn đẳng diệt nhất vị đắc cố 。 西方諸師作如是說。 Tây phương chư sư tác như thị thuyết 。 前遍知門顯無間道斷煩惱得。滅作證門顯解脫道證離繫得。 tiền biến tri môn hiển vô gian đạo đoạn phiền não đắc 。diệt tác chứng môn hiển giải thoát đạo chứng ly hệ đắc 。 此國諸師作如是說。 thử quốc chư sư tác như thị thuyết 。 前遍知門唯顯無間道斷煩惱得。滅作證門通顯無間解脫道證離繫得。 tiền biến tri môn duy hiển vô gian đạo đoạn phiền não đắc 。diệt tác chứng môn thông hiển Vô gián giải thoát đạo chứng ly hệ đắc 。 復次前遍知門唯顯初位得斷遍知。 phục thứ tiền biến tri môn duy hiển sơ vị đắc đoạn biến tri 。 滅作證門通顯初後於滅作證。 diệt tác chứng môn thông hiển sơ hậu ư diệt tác chứng 。 是謂遍知與滅作證二門差別。 thị vị biến tri dữ diệt tác chứng nhị môn sái biệt 。 此十門中通前所說四十二章有五位別。 thử thập môn trung thông tiền sở thuyết tứ thập nhị chương hữu ngũ vị biệt 。 謂前所說四十二章總有三類。謂二十二根。 vị tiền sở thuyết tứ thập nhị chương tổng hữu tam loại 。vị nhị thập nhị căn 。 乃至見修所斷。無斷法名境界類。 nãi chí kiến tu sở đoạn 。vô đoạn Pháp danh cảnh giới loại 。 四聖諦乃至三重三摩地名功德類。 tứ thánh đế nãi chí tam trọng tam-ma-địa danh công đức loại 。 三結乃至九十八隨眠名過失類。境界類中二十二根。 tam kết nãi chí cửu thập bát tùy miên danh quá thất loại 。cảnh giới loại trung nhị thập nhị căn 。 最初多故別作一位。過失類中九十八隨眠。 tối sơ đa cố biệt tác nhất vị 。quá thất loại trung cửu thập bát tùy miên 。 最後多故別作一位。餘三類法各作一位故合有五。 tối hậu đa cố biệt tác nhất vị 。dư tam loại Pháp các tác nhất vị cố hợp hữu ngũ 。 於五位中有相似者各略相類。 ư ngũ vị trung hữu tương tự giả các lược tướng loại 。 不相似者各廣分別。智者於此應善了知。 bất tương tự giả các quảng phân biệt 。trí giả ư thử ưng thiện liễu tri 。 此中尊者略以十門。通前所說四十二章。 thử trung tôn giả lược dĩ thập môn 。thông tiền sở thuyết tứ thập nhị chương 。 於中差別復有多種。 ư trung sái biệt phục hưũ đa chủng 。 謂眼根乃至無色界修所斷無明隨眠滅。緣識及緣緣識。 vị nhãn căn nãi chí vô sắc giới tu sở đoạn vô minh tùy miên diệt 。duyên thức cập duyên duyên thức 。 於九十八隨眠中。一一有幾隨眠隨增。 ư cửu thập bát tùy miên trung 。nhất nhất hữu kỷ tùy miên tùy tăng 。 眼根乃至無色界修所斷無明隨眠斷道緣識。 nhãn căn nãi chí vô sắc giới tu sở đoạn vô minh tùy miên đoạn đạo duyên thức 。 及緣緣識一一有幾隨眠隨增。 cập duyên duyên thức nhất nhất hữu kỷ tùy miên tùy tăng 。 眼根乃至無色界修所斷無明隨眠。緣識及緣緣識所增隨眠。 nhãn căn nãi chí vô sắc giới tu sở đoạn vô minh tùy miên 。duyên thức cập duyên duyên thức sở tăng tùy miên 。 幾無所緣縛非相應縛。幾為相應縛非所緣縛。 kỷ vô sở duyên phược phi tướng ứng phược 。kỷ vi/vì/vị tướng ứng phược phi sở duyên phược 。 幾為所緣縛亦相應縛。幾非所緣縛亦非相應縛。 kỷ vi/vì/vị sở duyên phược diệc tướng ứng phược 。kỷ phi sở duyên phược diệc phi tướng ứng phược 。 眼根乃至無色界修所斷無明隨眠滅。 nhãn căn nãi chí vô sắc giới tu sở đoạn vô minh tùy miên diệt 。 緣識及緣緣識所增隨眠。 duyên thức cập duyên duyên thức sở tăng tùy miên 。 幾為所緣縛非相應縛。幾為相應縛非所緣縛。 kỷ vi/vì/vị sở duyên phược phi tướng ứng phược 。kỷ vi/vì/vị tướng ứng phược phi sở duyên phược 。 幾為所緣縛亦相應縛。幾非所緣縛亦非相應縛。 kỷ vi/vì/vị sở duyên phược diệc tướng ứng phược 。kỷ phi sở duyên phược diệc phi tướng ứng phược 。 眼根乃至無色界修所斷無明隨眠斷道。 nhãn căn nãi chí vô sắc giới tu sở đoạn vô minh tùy miên đoạn đạo 。 緣識及緣緣識所增隨眠。幾為所緣縛非相應縛。 duyên thức cập duyên duyên thức sở tăng tùy miên 。kỷ vi/vì/vị sở duyên phược phi tướng ứng phược 。 幾為相應縛非所緣縛。 kỷ vi/vì/vị tướng ứng phược phi sở duyên phược 。 幾為所緣縛亦為相應縛。幾非所緣縛亦非相應縛。 kỷ vi/vì/vị sở duyên phược diệc vi/vì/vị tướng ứng phược 。kỷ phi sở duyên phược diệc phi tướng ứng phược 。 眼根乃至無色界修所斷無明隨眠。緣識及緣緣識。 nhãn căn nãi chí vô sắc giới tu sở đoạn vô minh tùy miên 。duyên thức cập duyên duyên thức 。 於三界十五部心中。一一等無間生幾心。 ư tam giới thập ngũ bộ tâm trung 。nhất nhất đẳng Vô gián sanh kỷ tâm 。 眼根乃至無色界修所斷無明隨眠。 nhãn căn nãi chí vô sắc giới tu sở đoạn vô minh tùy miên 。 緣識及緣緣識所增隨眠。一一等無間生幾心。 duyên thức cập duyên duyên thức sở tăng tùy miên 。nhất nhất đẳng Vô gián sanh kỷ tâm 。 眼根乃至無色界修所斷無明隨眠滅。 nhãn căn nãi chí vô sắc giới tu sở đoạn vô minh tùy miên diệt 。 緣識及緣緣識一一等無間生幾心。 duyên thức cập duyên duyên thức nhất nhất đẳng Vô gián sanh kỷ tâm 。 眼根乃至無色界修所斷無明隨眠滅。緣識及緣緣識所增隨眠。 nhãn căn nãi chí vô sắc giới tu sở đoạn vô minh tùy miên diệt 。duyên thức cập duyên duyên thức sở tăng tùy miên 。 一一等無間生幾心。 nhất nhất đẳng Vô gián sanh kỷ tâm 。 眼根乃至無色界修所斷無明隨眠斷道。緣識及緣緣識。 nhãn căn nãi chí vô sắc giới tu sở đoạn vô minh tùy miên đoạn đạo 。duyên thức cập duyên duyên thức 。 一一等無間生幾心。 nhất nhất đẳng Vô gián sanh kỷ tâm 。 眼根乃至無色界修所斷無明隨眠斷道。緣識及緣緣識所增隨眠。 nhãn căn nãi chí vô sắc giới tu sở đoạn vô minh tùy miên đoạn đạo 。duyên thức cập duyên duyên thức sở tăng tùy miên 。 一一等無間生幾心。眼根乃至無色界修所斷無明隨眠。 nhất nhất đẳng Vô gián sanh kỷ tâm 。nhãn căn nãi chí vô sắc giới tu sở đoạn vô minh tùy miên 。 緣識及緣緣識。當言有尋有伺。無尋唯伺。 duyên thức cập duyên duyên thức 。đương ngôn hữu tầm hữu tý 。vô tầm duy tý 。 無尋無伺耶。 vô tầm vô tý da 。 眼根乃至無色界修所斷無明隨眠。緣識及緣緣識所增隨眠。 nhãn căn nãi chí vô sắc giới tu sở đoạn vô minh tùy miên 。duyên thức cập duyên duyên thức sở tăng tùy miên 。 當言有尋有伺。無尋唯伺。無尋無伺耶。 đương ngôn hữu tầm hữu tý 。vô tầm duy tý 。vô tầm vô tý da 。 眼根乃至無色界修所斷無明隨眠滅。緣識及緣緣識。 nhãn căn nãi chí vô sắc giới tu sở đoạn vô minh tùy miên diệt 。duyên thức cập duyên duyên thức 。 當言有尋有伺。無尋唯伺。無尋無伺耶。 đương ngôn hữu tầm hữu tý 。vô tầm duy tý 。vô tầm vô tý da 。 眼根乃至無色界修所斷無明隨眠滅。 nhãn căn nãi chí vô sắc giới tu sở đoạn vô minh tùy miên diệt 。 緣識及緣緣識所增隨眠。當言有尋有伺。無尋唯伺。 duyên thức cập duyên duyên thức sở tăng tùy miên 。đương ngôn hữu tầm hữu tý 。vô tầm duy tý 。 無尋無伺耶。 vô tầm vô tý da 。 眼根乃至無色界修所斷無明隨眠斷道。緣識及緣緣識。當言有尋有伺。 nhãn căn nãi chí vô sắc giới tu sở đoạn vô minh tùy miên đoạn đạo 。duyên thức cập duyên duyên thức 。đương ngôn hữu tầm hữu tý 。 無尋唯伺。無尋無伺耶。 vô tầm duy tý 。vô tầm vô tý da 。 眼根乃至無色界修所斷無明隨眠斷道。 nhãn căn nãi chí vô sắc giới tu sở đoạn vô minh tùy miên đoạn đạo 。 緣識及緣緣識所增隨眠當言有尋有伺。無尋唯伺。無尋無伺耶。 duyên thức cập duyên duyên thức sở tăng tùy miên đương ngôn hữu tầm hữu tý 。vô tầm duy tý 。vô tầm vô tý da 。 眼根乃至無色界修所斷無明隨眠。 nhãn căn nãi chí vô sắc giới tu sở đoạn vô minh tùy miên 。 緣識及緣緣識當言樂苦喜憂捨根相應耶。 duyên thức cập duyên duyên thức đương ngôn lạc/nhạc khổ hỉ ưu xả căn tướng ứng da 。 眼根乃至無色界修所斷無明隨眠。 nhãn căn nãi chí vô sắc giới tu sở đoạn vô minh tùy miên 。 緣識及緣緣識所增隨眠。當言樂乃至捨根相應耶。 duyên thức cập duyên duyên thức sở tăng tùy miên 。đương ngôn lạc/nhạc nãi chí xả căn tướng ứng da 。 眼根乃至無色界修所斷無明隨眠滅。 nhãn căn nãi chí vô sắc giới tu sở đoạn vô minh tùy miên diệt 。 緣識及緣緣識。當言樂乃至捨根相應耶。 duyên thức cập duyên duyên thức 。đương ngôn lạc/nhạc nãi chí xả căn tướng ứng da 。 眼根乃至無色界修所斷無明隨眠滅。 nhãn căn nãi chí vô sắc giới tu sở đoạn vô minh tùy miên diệt 。 緣識及緣緣識所增隨眠。當言樂乃至捨根相應耶。 duyên thức cập duyên duyên thức sở tăng tùy miên 。đương ngôn lạc/nhạc nãi chí xả căn tướng ứng da 。 眼根乃至無色界修所斷無明隨眠斷道。 nhãn căn nãi chí vô sắc giới tu sở đoạn vô minh tùy miên đoạn đạo 。 緣識及緣緣識。當言樂乃至捨根相應耶。 duyên thức cập duyên duyên thức 。đương ngôn lạc/nhạc nãi chí xả căn tướng ứng da 。 眼根乃至無色界修所斷無明隨眠斷道。 nhãn căn nãi chí vô sắc giới tu sở đoạn vô minh tùy miên đoạn đạo 。 緣識及緣緣識所增隨眠。當言樂乃至捨根相應耶。 duyên thức cập duyên duyên thức sở tăng tùy miên 。đương ngôn lạc/nhạc nãi chí xả căn tướng ứng da 。 眼根乃至無色界修所斷無明隨眠。 nhãn căn nãi chí vô sắc giới tu sở đoạn vô minh tùy miên 。 緣識及緣緣識。誰成就誰不成就。 duyên thức cập duyên duyên thức 。thùy thành tựu thùy bất thành tựu 。 眼根乃至無色界修所斷無明隨眠。緣識及緣緣識所增隨眠。 nhãn căn nãi chí vô sắc giới tu sở đoạn vô minh tùy miên 。duyên thức cập duyên duyên thức sở tăng tùy miên 。 誰成就誰不成就。 thùy thành tựu thùy bất thành tựu 。 眼根乃至無色界修所斷無明隨眠滅。緣識及緣緣識。誰成就誰不成就。 nhãn căn nãi chí vô sắc giới tu sở đoạn vô minh tùy miên diệt 。duyên thức cập duyên duyên thức 。thùy thành tựu thùy bất thành tựu 。 眼根乃至無色界修所斷無明隨眠滅。 nhãn căn nãi chí vô sắc giới tu sở đoạn vô minh tùy miên diệt 。 緣識及緣緣識所增隨眠。 duyên thức cập duyên duyên thức sở tăng tùy miên 。 誰成就誰不成就眼根乃至無色界修所斷無明隨眠斷道。 thùy thành tựu thùy bất thành tựu nhãn căn nãi chí vô sắc giới tu sở đoạn vô minh tùy miên đoạn đạo 。 緣識及緣緣識。誰成就誰不成就。 duyên thức cập duyên duyên thức 。thùy thành tựu thùy bất thành tựu 。 眼根乃至無色界修所斷無明隨眠斷道。 nhãn căn nãi chí vô sắc giới tu sở đoạn vô minh tùy miên đoạn đạo 。 緣識及緣緣識所增隨眠。誰成就誰不成就。 duyên thức cập duyên duyên thức sở tăng tùy miên 。thùy thành tựu thùy bất thành tựu 。 眼根乃至無色界修所斷無明隨眠。緣識及緣緣識。得遍知時。 nhãn căn nãi chí vô sắc giới tu sở đoạn vô minh tùy miên 。duyên thức cập duyên duyên thức 。đắc biến tri thời 。 於九十八隨眠中。幾隨眠得遍知。 ư cửu thập bát tùy miên trung 。kỷ tùy miên đắc biến tri 。 於九結中幾結盡。 ư cửu kết trung kỷ kết/kiết tận 。 眼根乃至無色界修所斷無明隨眠。緣識及緣緣識所增隨眠得遍知時。 nhãn căn nãi chí vô sắc giới tu sở đoạn vô minh tùy miên 。duyên thức cập duyên duyên thức sở tăng tùy miên đắc biến tri thời 。 幾隨眠得遍知。幾結盡。 kỷ tùy miên đắc biến tri 。kỷ kết/kiết tận 。 眼根乃至無色界修所斷無明隨眠滅。緣識及緣緣識。得遍知時。 nhãn căn nãi chí vô sắc giới tu sở đoạn vô minh tùy miên diệt 。duyên thức cập duyên duyên thức 。đắc biến tri thời 。 幾隨眠得遍知。幾結盡。 kỷ tùy miên đắc biến tri 。kỷ kết/kiết tận 。 眼根乃至無色界修所斷無明隨眠滅。緣識及緣緣識所增隨眠。 nhãn căn nãi chí vô sắc giới tu sở đoạn vô minh tùy miên diệt 。duyên thức cập duyên duyên thức sở tăng tùy miên 。 得遍知時。幾隨眠得遍知。幾結盡。 đắc biến tri thời 。kỷ tùy miên đắc biến tri 。kỷ kết/kiết tận 。 眼根乃至無色界修所斷無明隨眠斷道。 nhãn căn nãi chí vô sắc giới tu sở đoạn vô minh tùy miên đoạn đạo 。 緣識及緣緣識得遍知時。幾隨眠得遍知。幾結盡。 duyên thức cập duyên duyên thức đắc biến tri thời 。kỷ tùy miên đắc biến tri 。kỷ kết/kiết tận 。 眼根乃至無色界修所斷無明隨眠斷道。 nhãn căn nãi chí vô sắc giới tu sở đoạn vô minh tùy miên đoạn đạo 。 緣識及緣緣識所增隨眠。得遍知時。 duyên thức cập duyên duyên thức sở tăng tùy miên 。đắc biến tri thời 。 幾隨眠得遍知。幾結盡。 kỷ tùy miên đắc biến tri 。kỷ kết/kiết tận 。 眼根乃至無色界修所斷無明隨眠。緣識及緣緣識。滅作證時。 nhãn căn nãi chí vô sắc giới tu sở đoạn vô minh tùy miên 。duyên thức cập duyên duyên thức 。diệt tác chứng thời 。 於九十八隨眠中。幾隨眠滅作證。於九結中幾結盡。 ư cửu thập bát tùy miên trung 。kỷ tùy miên diệt tác chứng 。ư cửu kết trung kỷ kết/kiết tận 。 眼根乃至無色界修所斷無明隨眠。 nhãn căn nãi chí vô sắc giới tu sở đoạn vô minh tùy miên 。 緣識及緣緣識所增隨眠。滅作證時。幾隨眠滅作證。 duyên thức cập duyên duyên thức sở tăng tùy miên 。diệt tác chứng thời 。kỷ tùy miên diệt tác chứng 。 幾結盡。眼根乃至無色界修所斷無明隨眠滅。 kỷ kết/kiết tận 。nhãn căn nãi chí vô sắc giới tu sở đoạn vô minh tùy miên diệt 。 緣識及緣緣識所增隨眠。滅作證時。 duyên thức cập duyên duyên thức sở tăng tùy miên 。diệt tác chứng thời 。 幾隨眠滅作證。幾結盡。 kỷ tùy miên diệt tác chứng 。kỷ kết/kiết tận 。 眼根乃至無色界修所斷無明隨眠滅。緣識及緣緣識所增隨眠。滅作證時。 nhãn căn nãi chí vô sắc giới tu sở đoạn vô minh tùy miên diệt 。duyên thức cập duyên duyên thức sở tăng tùy miên 。diệt tác chứng thời 。 幾隨眠滅作證。幾結盡。 kỷ tùy miên diệt tác chứng 。kỷ kết/kiết tận 。 眼根乃至無色界修所斷無明隨眠斷道。緣識及緣緣識。 nhãn căn nãi chí vô sắc giới tu sở đoạn vô minh tùy miên đoạn đạo 。duyên thức cập duyên duyên thức 。 滅作證時。幾隨眠滅作證。幾結盡。 diệt tác chứng thời 。kỷ tùy miên diệt tác chứng 。kỷ kết/kiết tận 。 眼根乃至無色界修所斷無明隨眠斷道。 nhãn căn nãi chí vô sắc giới tu sở đoạn vô minh tùy miên đoạn đạo 。 緣識及緣緣識所增隨眠。滅作證時。幾隨眠滅作證。幾結盡。 duyên thức cập duyên duyên thức sở tăng tùy miên 。diệt tác chứng thời 。kỷ tùy miên diệt tác chứng 。kỷ kết/kiết tận 。 眼根乃至無色界修所斷無明隨眠。 nhãn căn nãi chí vô sắc giới tu sở đoạn vô minh tùy miên 。 各九結中幾結所繫。三縛中幾縛所縛。 các cửu kết trung kỷ kết/kiết sở hệ 。tam phược trung kỷ phược sở phược 。 十隨眠中幾隨眠隨增。六垢中幾垢所染。十纏中幾纏所纏。 thập tùy miên trung kỷ tùy miên tùy tăng 。lục cấu trung kỷ cấu sở nhiễm 。thập triền trung kỷ triền sở triền 。 眼根乃至無色界修所斷無明隨眠。 nhãn căn nãi chí vô sắc giới tu sở đoạn vô minh tùy miên 。 緣識及緣緣識。幾結所繫。乃至幾纏所纏。 duyên thức cập duyên duyên thức 。kỷ kết/kiết sở hệ 。nãi chí kỷ triền sở triền 。 眼根乃至無色界修所斷無明隨眠滅。 nhãn căn nãi chí vô sắc giới tu sở đoạn vô minh tùy miên diệt 。 緣識及緣緣識幾結所繫。乃至幾纏所纏。 duyên thức cập duyên duyên thức kỷ kết/kiết sở hệ 。nãi chí kỷ triền sở triền 。 眼根乃至無色界修所斷無明隨眠斷道。 nhãn căn nãi chí vô sắc giới tu sở đoạn vô minh tùy miên đoạn đạo 。 緣識及緣緣識幾結所繫。乃至幾纏所纏成就。 duyên thức cập duyên duyên thức kỷ kết/kiết sở hệ 。nãi chí kỷ triền sở triền thành tựu 。 眼根乃至無色界修所斷無明隨眠者。幾結所繫。 nhãn căn nãi chí vô sắc giới tu sở đoạn vô minh tùy miên giả 。kỷ kết/kiết sở hệ 。 乃至幾纏所纏成就。 nãi chí kỷ triền sở triền thành tựu 。 眼根乃至無色界修所斷無明隨眠。緣識及緣緣識者。幾結所繫。 nhãn căn nãi chí vô sắc giới tu sở đoạn vô minh tùy miên 。duyên thức cập duyên duyên thức giả 。kỷ kết/kiết sở hệ 。 乃至幾纏所纏成就。 nãi chí kỷ triền sở triền thành tựu 。 眼根乃至無色界修所斷無明隨眠滅者。幾結所繫。乃至幾纏所纏成就。 nhãn căn nãi chí vô sắc giới tu sở đoạn vô minh tùy miên diệt giả 。kỷ kết/kiết sở hệ 。nãi chí kỷ triền sở triền thành tựu 。 眼根乃至無色界修所斷無明隨眠滅。 nhãn căn nãi chí vô sắc giới tu sở đoạn vô minh tùy miên diệt 。 緣識及緣緣識者。幾結所繫。乃至幾纏所纏成就。 duyên thức cập duyên duyên thức giả 。kỷ kết/kiết sở hệ 。nãi chí kỷ triền sở triền thành tựu 。 眼根乃至無色界修所斷無明隨眠斷道者。 nhãn căn nãi chí vô sắc giới tu sở đoạn vô minh tùy miên đoạn đạo giả 。 幾結所繫。乃至幾纏所纏成就。 kỷ kết/kiết sở hệ 。nãi chí kỷ triền sở triền thành tựu 。 眼根乃至無色界修所斷無明隨眠斷道。緣識及緣緣識者。 nhãn căn nãi chí vô sắc giới tu sở đoạn vô minh tùy miên đoạn đạo 。duyên thức cập duyên duyên thức giả 。 幾結所繫。乃至幾纏所纏不成就。 kỷ kết/kiết sở hệ 。nãi chí kỷ triền sở triền bất thành tựu 。 眼根乃至無色界修所斷無明隨眠者。幾結所繫。 nhãn căn nãi chí vô sắc giới tu sở đoạn vô minh tùy miên giả 。kỷ kết/kiết sở hệ 。 乃至幾纏所纏不成就。 nãi chí kỷ triền sở triền bất thành tựu 。 眼根乃至無色界修所斷無明隨眠。緣識及緣緣識者。幾結所繫。 nhãn căn nãi chí vô sắc giới tu sở đoạn vô minh tùy miên 。duyên thức cập duyên duyên thức giả 。kỷ kết/kiết sở hệ 。 乃至幾纏所纏不成就。 nãi chí kỷ triền sở triền bất thành tựu 。 眼根乃至無色界修所斷無明隨眠滅者。幾結所繫。 nhãn căn nãi chí vô sắc giới tu sở đoạn vô minh tùy miên diệt giả 。kỷ kết/kiết sở hệ 。 乃至幾纏所纏不成就。眼根乃至無色界修所斷無明隨眠滅。 nãi chí kỷ triền sở triền bất thành tựu 。nhãn căn nãi chí vô sắc giới tu sở đoạn vô minh tùy miên diệt 。 緣識及緣緣識者。幾結所繫。 duyên thức cập duyên duyên thức giả 。kỷ kết/kiết sở hệ 。 乃至幾纏所纏不成就。 nãi chí kỷ triền sở triền bất thành tựu 。 眼根乃至無色界修所斷無明隨眠斷道者。幾結所繫。乃至幾纏所纏不成就。 nhãn căn nãi chí vô sắc giới tu sở đoạn vô minh tùy miên đoạn đạo giả 。kỷ kết/kiết sở hệ 。nãi chí kỷ triền sở triền bất thành tựu 。 眼根乃至無色界修所斷無明隨眠斷道。 nhãn căn nãi chí vô sắc giới tu sở đoạn vô minh tùy miên đoạn đạo 。 緣識及緣緣識者。幾結所繫。乃至幾纏所纏。 duyên thức cập duyên duyên thức giả 。kỷ kết/kiết sở hệ 。nãi chí kỷ triền sở triền 。 如是種類有無量門。通前所說四十二章。 như thị chủng loại hữu vô lượng môn 。thông tiền sở thuyết tứ thập nhị chương 。 諸有智者應隨決擇。 chư hữu trí giả ưng tùy quyết trạch 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第九十 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ cửu thập ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 23:34:17 2008 ============================================================